Вербная седмица как преддверие Страстной. «Вифания, готовься, идет Господь, чтобы Лазаря оживить!» / Православие.Ru
→ Оригинал (без защиты от корпорастов) | Изображения из статьи: [1] [2]
Несколько дней в доме Лазаря Воскрешение Лазаря. Фреска монастыря Грачаница Приближается Пасха, и от предваряющей ее Страстной седмицы нас отделяет неделя, посвященная Лазарю, его болезни, его смерти, его воскресению. «Отверзлось преддверие Лазарева воскрешения, ибо Христос приходит, чтобы воздвигнуть умершего, как от сна, и победить жизнью смерть». Необычно построены тексты этой недели. Мы действительно словно проживаем ее в Вифании. Шаг за шагом, час за часом идем вместе с Лазарем, Марией и Марфой к смерти - и воскресению. Тревожимся в понедельник - Лазарь заболел, нужно оповестить Христа, чтобы Он пришел и исцелил брата. «Сегодня Христу возвещают о болезни Лазаря, и Он говорит: болезнь эта не к смерти». Во вторник тревога усиливается, становится понятно, что болезнь крайне серьезна. «Сегодня готовь погребальные пелены, Лазарь мудрый, ибо скончаешься наутро, посмотри, вот гроб, в который ты вселишься, но Христос вновь тебя оживит и воздвигнет». Тексты этой недели построены необычно. Мы действительно словно проживаем ее в Вифании Приходит среда, и вот Лазаря погребают, и мы словно своими глазами видим пещеру, в которую его отнесли, слышим погребальный стук приваленного к дверям гроба камня. «Сегодня умершего Лазаря, друга Христова, несут на погребение, и рыдают пришедшие к Марии и Марфе: Христос же с радостью приходит к нему, чтобы показать людям, что Он есть жизнь всех». Наступает четверг. День преддверия. Марфа и Мария рыдают о брате, Лазарь пребывает в аду, а «смерть начинает трепетать, ощущая Твое к ней сошествие, Христе». Смерти страшно. Испугался, заметался и ад: «Ад, касаясь ног Лазаря, глаголет: если воззовет тебя Жизнь, не обленись, но изыди: ибо разумею мое скорое разрушение». Какой предусмотрительный ад! Он даже согласен отпустить Лазаря, даже торопит его: да, да уходи уже поскорее. Лишь бы на этом всё закончилось. «Не закончится», - твердо знаем мы. Еще немного - и «пустой, тщетной покажет Христос смерть вселенной». Пятница. День удивительный, весь пронизанный ощущением пороговости. Лазарь еще во гробе, Лазарь еще в аду, Мария и Марфа еще охвачены горем, но Христос уже готов явить Себя Иерусалиму, и верные собираются, чтобы радостно встретить Его. Друзья неверные «Жены, Марфа и Мария, что вы рыдаете горько, имея Жизнь и Воскресение? Идет, чтобы оживить Своего друга и Своим Воскресением всеобщее восстание возвестить, всех Спаситель». Услышав впервые, особенно сильно воспринимаешь недоумение, пронизывающее эту стихиру. И правда. Марфа, Мария, вам ли горевать?! Вы имеете Такого Друга! «Вот мы, грешные… дело другое, - размышляешь. - Если бы нам довелось жить в те дни…» И вдруг замираешь пораженно. А разве мы не в те же дни живем? Разве Христос вчера и сегодня не Тот же? Разве Он, однажды назвав нас (да-да, и нас тоже, нас с вами, таких обычных и несвятых) друзьями, может отречься от Своих слов? Но мы можем. Мы отрекаемся. Не умеем хранить единение с Богом - снова и снова промениваем дружбу с Ним на… да на всё подряд. Не бываем верны людям. Перефразируя известную строчку, «из преданных нами можно составить город». Возможно, услышав это, захочется пожать плечами: - Ну уж и преданных! А разве не предаем? Ежедневно, может, ежечасно предаем отзывчивость, тепло, доверие; чуткость, внимание, доброту. И мчимся дальше, даже не разглядев, какой тянется за нами ледяной шлейф. За один косой взгляд, предостерегает преподобный Силуан Афонский, душа теряет благодать и любовь Божию. Ему вторит преподобный Серафим Саровский: «Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится». Камень… Не тот ли, что привален был ко гробу Лазаря? Каменное сердце - мертвое сердце. Хорошо, что Христос уже в пути. Не храним верности Богу, людям. Ну а себе-то? Верность себе, по крайней мере, мы храним? И снова не знаешь, что сказать. Разве не бывает так: думая, что заботимся о себе, сохраняем себя, сберегаем, мы на самом деле жестоко окрадываем себя эгоистичностью, самолюбием, запираем в темнице холодности и равнодушия, хороним в гробу расслабления и духовной лени? Выходит, мы и вовсе не умеем быть верными? Разве что греху, разве что лукавому. Вот от этой дружбы спаси нас, Господи! Что же, выходит, мы и вовсе не умеем быть верными? Разве что греху, разве что лукавому. Вот от этой дружбы спаси нас, Господи! «Избавь меня от дружбы с лукавым, Владыка Христе, показавший друзьями мудрых Твоих учеников, придя с которыми, Ты восставил Своего верного друга, Лазаря, благодарно воспевающего Тебя». Лазарева суббота. Христос уже здесь, Христос плачет над Своим умершим другом. Еще мгновение - и Он воскресит его. А что делать нам, друзьям неверным, и тоже, как Лазарь, всем поголовно умершим - не телом, а душой? «Умерщвлен я многими прегрешениями, живу во гробе небрежности, и камень надо мной лежит отчаяния: расторгни его Твоим милосердием, Христе, и, как Лазаря некогда, воскреси меня!» «Объяснение служб Страстной седмицы и Пасхи» В. Зандер Каждый год на Лазаревой седмице я думаю… о своем огороде. Не в том, конечно, смысле, что жду не дождусь, когда смогу добраться до грядок. Дело в другом. Есть у меня такой печальный опыт. Лет пятнадцать тому назад все обстоятельства весной сложились так, что высадить рассаду в грунт я смог лишь тогда, когда у других огородников уже появились первые плоды. До сих пор помню эту горечь: всё вроде делаю правильно, но опоздал, как же сильно опоздал! Любой опыт, говорит святитель Феофан, можно перетолковать духовно. Остаться без кабачковой рассады - невелика беда. А вот пройти мимо Страстной седмицы и, как следствие, остаться на Пасху с пустой душой и холодным сердцем, это действительно трагично. Страстная седмица - самые великие дни года[1]. Великие дни требуют и соответствующей подготовки. Епископ Арсений (Жадановский) предупреждает: «Существует связь между настроением, переживанием в дни праздников и тем, каким бывает приготовление к ним: чем последнее усерднее, внимательнее, тем радость праздника полнее, живее». Благоразумно будет не откладывать подготовку к Страстной на Великий Понедельник, а начать издалека - внешне и внутренне. Внешне - уже сейчас продумать, как освободить время, чтобы ни домашние хлопоты, ни дела не отвлекли нашего внимания от того, что совершается в эти дни. Что-то сделать заранее, от чего-то отказаться, что-то передвинуть, о чем-то позаботиться уже сейчас. Внутренне - подготовиться умом и сердцем. И вот тут может оказаться очень полезной совсем небольшая по объему книжечка Валентины Зандер «Объяснение служб Страстной седмицы и Пасхи». Моей дочери было 16 лет, когда эта книга впервые попалась ей на глаза. Дочь прочитала ее залпом и затем всю Страстную не выпускала из рук, ходила с ней на все службы, читала и перечитывала, а на Пасху сказала нам, что впервые поняла, что означает «Христос Воскресе!». Она впервые действительно прожила эти дни. Очень грустно задуматься над смыслом Великого Понедельника лишь утром Вторника или осознать в Четверг, что пропущена ключевая тема Среды С тех пор мы всей семьей перечитываем ее ежегодно, и всегда - заранее[2]. Очень грустно задуматься над смыслом Великого Понедельника лишь утром Вторника или осознать в Четверг, что пропущена ключевая тема Среды. «Чтобы не остаться посторонними зрителями и холодными наблюдателями того, что в эти дни совершается, нужно постараться вникнуть в то, что Церковь бережно собрала от апостольских времен и облекла в полные сокровенного и глубокого смысла формы богослужений Страстной седмицы». *** Вербная седмица - последняя, завершающая седмица поста. Страстная стоит вне его. У нас на этой седмице очень много дел. И главное из них - «Вифания, готовься, украсись, расширь входы твои, идет Господь, чтобы Лазаря оживить». «Приидите, приготовим ветви доброделания и ваия молитвы сердечной и милости, чтобы воззвать Господу, Который приходит в души наши: осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»